وأما الجاهل القاصر أو المقصر الذي كان غافلا حين العمل ( 1 ) وحصل منه قصد القربة ، فإن كان مطابقا لفتوى المجتهد الذي قلده بعد ذلك كان صحيحا ( 2 ) . والأحوط مع ذلك مطابقته لفتوى المجتهد الذي كان يجب عليه تقليده حين العمل . ( مسألة 17 ) : المراد من الأعلم ( 3 ) من يكون أعرف